علم النفس

موضوع: علم النفس الإثنين مايو 10, 2010 10:30 am

التخاطر
اتصال
عقل بآخر من غير طريق الكلام أو الكتابة أو الإشارة, أو من غير طريق
الحواس الخمس. ويفترض في من يملك القدرة على مثل هذا الاتصال أن يقوى على
ممارسته من مكان بعيد أيضا. والواقع أن التخاطر ضرب من قراءة الأفكار, وشكل
من أشكال الإدراك وراء الحسي (را.). ومن العلماء من ينكر أن يكون ثمة شيء
اسمه التخاطر. ومنهم فريق يقول إن التخاطر ربما كان ممكنا غير أن أحدا لم
يثبت ذلك حتى الآن.
..........

الإبصار
مصطلح سيكولوجي متعدد المدلولات. إنه يفيد حينا
معنى <معرفة الذات>, ويفيد حينا آخر معنى اكتشاف المصاب بمرض عقلي
العلاقات القائمة بين سلوكه وبين ذكرياته ومشاعره ودوافعه التي كبتت من
قبل. أما في حقل التعلم فيقصد بالتبصر الإدراك المفاجئ للعلاقات المفيدة
بين مختلف العناصر المتواجدة في المحيط. والواقع أن التبصر المؤدي إلى حل
بعض المشكلات ينشأ عادة إثر محاولات مخفقة لاكتشاف هذا الحل تعقبها فترة من
اللانشاط تدرك خلالها عناصر الوضع وقد عقد ما بينها جسر من علاقات جديدة.
فإذا ما تكشفت إحدى هذه العلاقات عن احتمال صلاحها لحل المشكلة فقد تستخدم
في الحال استخداما ناجحا.
..........
الأحلام
عرف بعض الباحثين الأحلام بقوله إنها سلسلة من الصور أو الفكرات أو
الانفعالات التي تتمثل لعقل المرء أثناء النوم. وعرفها بعضهم الآخر بقوله
إنها <مسرحيات> عقلية تصور جانبا من حياة النائم غير الواعية. ومن
الناس من يزعم أنه <لا يرى في المنام أحلاما>, ولكن زعمه هذا غير
صحيح. فالواقع أن الناس جميعا يحلمون أحلامهم بيد أن كثيرا منهم يعجزون عن
تذكر هذه الأحلام عند اليقظة. ومثيرات الأحلام بعضها سيكولوجي وبعضها
فيسيولوجي. فأما المثيرات السيكولوجية فتتمثل في الرغبات الدفينة التي
تحاول التعبير عن نفسها خلال النوم. وأما المثيرات الفيسيولوجية فتنشأ عن
أوضاع كثيرة نذكر منها, على سبيل المثال, تناول المرء قبيل الرقاد عشاء
ثقيلا يعجز جهازه الهضمي عن تمثله. وقد عني الناس, منذ أقدم العصور, بتأويل
الأحلام. ولكن دراسة الأحلام دراسة علمية منهجية لم تبدأ إلا في مطلع
القرن العشرين بعد أن أصدر فرويد Freud كتابه <تأويل الأحلام> The
Interpretation of Dreams (عام 1899) وقد ذهب فيه إلى القول بأن الحلم ينبع
من الدووعي أو ما دون الوعي, وأنه عبارة عن رغبة مكبوتة تشبع من طريق
الرؤيا. والصعوبة في تأويل الأحلام إنما ترجع إلى أن هذه الرغبة المكبوتة
تتبدى على شكل مقنع, ومن هنا وضعت مجموعة من الرموز التي تعتبر
<مفاتيح> يستعان بها على فهم الحلم. أما ألفرد أدلر فذهب إلى أن
للحلم <وظيفة توقعية> بمعنى أن الحالم يتوقع أن يواجه مشكلة ما, عما
قريب, فهو يستعد لهذه المواجهة من طريق الحلم, وأما يونغ فاعتبر الحلم
عملية آلية تقوم على نشاطات اللاوعي المستقلة.
..........
الأرق
امتناع النوم امتناعا مزمنا. ينشأ الأرق في كثير من الأحوال عن الضجة
أو الألم أو النور القوي. وقد يكون مجرد عرض دال على حالة عصبية ناشئة عن
قلق أو مرض أو عصاب. والأرق يعالج بإزالة أسبابه. ومن الخير أن يقوم المصاب
بالأرق ببعض التمارين الرياضية البدنية خلال النهار, وأن يتناول شرابا
ساخنا وينقع قدميه في الماء الحار قبل أن يأوي إلى الفراش. فإذا لم يجده
ذلك كله فقد لا يكون ثمة مناص من تناول بعض الأقراص المنومة.
..........
الألم
إحساس بغيض ينقل من طريق الأعصاب بحدة تتراوح ما
بين انزعاج طفيف وانزعاج شديد كاف لأن يوقع الاضطراب في وظائف الجسد.
والألم هو من غير ريب عرض يشير إلى خلل جسدي. ولكن درجة الألم قد لا تتناسب
في كثير من الأحيان مع خطورة العلة. إن الجراح السطحية ووجع الأسنان قادرة
على إحداث آلام مبرحة لا تطاق, ولكن مصدرها واضح وفي الإمكان التخلص منها
بالمعالجة. وبالمقابل, فإن القروح الخطيرة في المعدة أو الأمعاء, وحتى بعض
الأمراض المميتة, قد لا تحدث أكثر من آلام طفيفة. ونحن كثيرا ما نعالج
الألم بعقاقير تسكنه أو تخفف من حدته, ولكن هذه العقاقير لا تفعل شيئا أكثر
من ذلك, لأنها لا تتصدى لأسباب الألم الحقيقية.
..........
الحدس
الإدراك المباشر للحقيقة, أو للحقيقة المفترضة,
من غير ما استعانة بأية عملية عقلية واعية. ويطلق المصطلح أيضا على الملكة
التي يتم بواسطتها هذا الإدراك. وقد عرف الفيلسوف الفرنسي برغسون الحدس
بقوله إنه الملكة التي نتمكن بها من رؤية الكون, مباشرة , بوصفه كلا منظما.
..........
الخيال
إبداع (أو القدرة على إبداع) الصور الذهنية عن
أشياء غير ماثلة أمام الحواس أو عن أشياء لم تشاهد من قبل في عالم الحقيقة
والواقع. والخيال عنصر أساسي من عناصر الأدب بعامة, والشعر بخاصة. وهو يلعب
دورا أساسيا أيضا في مضمار العلم والاختراع: إن معظم الكشوف العلمية,
والمخترعات التقنية تمثلت لأصحابها من طريق الخيال قبل أن تتخذ سبيلها
الطويل إلى التنظير العلمي أو التحقيق العملي. علم النفس 744254

موضوع: رد: علم النفس الإثنين مايو 10, 2010 11:56 pm

موضوع: رد: علم النفس الأربعاء مايو 26, 2010 5:59 am

موضوع: رد: علم النفس الأربعاء مايو 26, 2010 6:54 am

موضوع جميل

» رمضان شهر تحرير الإرادة والانتصار على النفس
» ونفسٌ للحياةِ تطمع فأين حسابُ النفس